《成为有能的自己》:依赖的力量与成熟

来源  :   Z派生活     2020-06-10 19:30:27

2020-06-10

依赖的力量与成熟

把人与其他动物做比较是完全无效的,因为忽略了至关重要的依赖因素。我们可以教导熊跳舞,但必须先抓住牠,把牠关起来;也就是让牠完全依赖我们以得到食物与生存。没有依赖,就不可能训练狗产生任何反射,也无法教导小孩说话与礼貌。如果没有在一开始时用到依赖的力量,教育、习惯的形成,以及一般的学习,都是不可能的。

我们必须明确区分两种不同的依赖:(1)所有生物对环境的物质性或机械性依赖,这会形成物种的演化适应(比如地心引力,以及宇宙中其他物理和化学的条件),以及(2)短期的人际依赖,这会形成每一个生命的个别调适。以人类而言,小孩对父母的完全依赖比大部分动物都需要相对较长的期间,把两者混为一谈,就形成错误想法的根源。个人的调适对身体自主控制的物理结构有很大的影响,所以根据个人历史的不同,个体间的差异会很大。肌肉组织的自主随意控制主要是在出生后形成的,需要人去调适的处境会促使某些较常用到的部分得到发展,并造成不活跃或被抑制的部分发展迟滞。

如果有较长的期间完全无法控制自主随意的肌肉组织,会导致身体不同部位的紧张之间极度複杂的关係,形成各种反应模式,这些模式基本上是个人化的,且(理论上)与人类神经结构的先天性质无关。这些行为模式中,有些会非常规律地重现,以至于乍看之下很容易被当成演化的特徵。因此,成人对孤独的恐惧或预期会落单时的焦虑,看起来就好像是本能的反应。可是人类自小就长期完全依赖成人的关注,让我们无法準确判断个人历史对这些反应的形成有什幺影响。可是,婴儿哭泣时,父母对应的状态与态度(也就是反应的立即性与敏感度)所造成的影响,可以在所有小孩身上观察而得,再加上行为异常往往可以追溯到父母对早期童年的影响,让我们可以相当有把握地说,对孤独的恐惧是在依赖的压力下形成的模式。

有成人在场的必要性对这些行为模式的形成具有决定性的影响力,而这些行为模式又会影响这个人与其他人的关係。小孩在完全孤独时经验到的无助,很容易在模式被带入行动时重现。长期对成人的全然依赖会培养出一整套与身体紧张有关的反应与特徵,人对于关注、情感、称讚、奖赏与惩罚的需求,是被基本的依赖处境培养出来的。身体的紧张会促使小孩有所行动,以引发成人的反应,而成人对小孩反应的方式会让小孩的情绪模式定型。小孩从身体依赖产生出来的反应方式、态度或行为模式,是为了确保自己的生存与生活,以及情绪面和社会性的安全感。安全感的需求与依赖是直接相关的,难怪在人类所有活动的背景中,都有依赖与渴望独立的主题,一点也不奇怪。每一个思考习惯、每一项行动中,都有可能追溯到这个因素的效应。

从生命最初的时刻开始,依赖就是所有习惯的基础,与我们的人格结构密切交织在一起,如此显而易见,以至于我们往往很难觉察到其强度。所有关于行为障碍的分析中,都必然会碰见这个强而有力的因素。

理论上,如果我们承认意识的控制会让人有别于纯粹像机器一样的有机体,那幺,成人阶段就应该脱离婴儿期全然依赖所造成的一切限制。成人应该不再害怕孤独,更不会有婴儿害怕落单的真实经验。成人应该不用仰赖关注、情感、称讚或反对,就能行动。这当然不表示我们应该完全不考虑自己的行动对别人的影响,而只是表示不应该由某种身体紧张而产生的老旧、既定反应,驱使我们仅仅凭着习惯来应对。我们应该能有意识控制自己的行动,只有在自己想要或适合这幺做的时候,才表现得像小孩一样。

然而,实际上,我们大多不曾真正脱离婴儿的模式,持续在社交互动中以这种方式表现,而误把情绪驱力归因为本能的行动。但很少有人能看见这一点,许多人仍非常需要别人的关注,强度就像他们的婴儿期一样;有些人则是渴求情感;有些人的整个人格主轴是需要称讚,或害怕不被赞同。只有例外而罕见的有利环境,才能让这些人避免受到痛苦的冲击。他们通常会发现这个世界充满敌意,而需要逃避现实的治标方法,把自身有所不足的责任转移给命运、神明或其他无法证实的力量。

迟缓的成熟度或停滞的情绪发展,本身就是依赖因素造成的结果。好几世纪以来,父母的兴趣就是尽可能让小孩一直保持孤独的恐惧、被称讚的需求,以及情绪安全感的担忧,一直影响到小孩长大成人的行为。这种专制的方式会减轻父母自身不安全感的恐惧,并确保他们老年的生计。多少世代以来,甚至在当代的某些国家,家庭的幸福感都是在物质面依靠子女对父母的孝心与忠诚。

父母的适当态度应该是让小孩逐渐脱离依赖必然会造成的这种奴役状态。基本的情绪模式——由于小孩长期而全然的依赖,这种模式是无法避免的——必须刻意使之失去效用,而不是加以培养(但时至今日,大家往往仍这样做)。

小孩对父母的依赖会逐渐消减。自主的神经路径与其连结神经束的成长,会让小孩能承担移动与保护自己身体的责任。依赖的对象会逐渐从父母转到其他成人,最后是转到社会,但除非这个人的个人史有某种东西会让不适宜的模式失去效力,否则已成为他们特徵的身体紧张与情绪驱力仍然持续需要婴儿式的释放方法与方式。依赖的影响力会以各种形式与扭曲的力量来维持习惯,而我们正是这些习惯组成的;那些不受依赖支持的习惯也会被消除,时间一到会自然消逝。如果要用一件事来反映一个人最充分的资讯,就是这个人对社会依赖的本质;也就是她确保自身生存的方式。知道某人是艺术家、裁缝师、股票经纪人、娼妓或窃贼,其中所包含的资讯就远远多于对这个人先天体型、眼珠颜色等等的详细描述。少了这个资讯,这个人就像银幕上的角色一样虚假。逃避现实的种种方式其实都是在脑中排除了自己有所依赖的想法。

法国古生物学家居维叶(Georges Cuvier)曾说,如果你能辨识动物的一颗牙齿,就能重建整只动物。动物若具有像老虎一样的犬齿,就必然是掠食动物,牠必然动作迅速、灵活,必然有分解肉类的消化道,也必然活在有猎物的区域。我们在演化程度上的事实还不只如此,由于我们在成人之前的阶段长达整个人生的四分之一,因此,我们的饮食习惯、社交习惯、性生活的习惯,对自由之类观念的看法,都是由我们的依赖史塑造出来的。不论你是哭泣而仍得不到食物,或是一哭泣就立刻有食物,或是在想要食物之前就得到食物,都对你今日与伴侣的关係有很大的影响,远超过你或伴侣的外貌、身材或眼珠颜色的影响。你对依赖的调适方式所形成的惯性反应,是唯一让你觉得正确的反应,因此你会一再创造可以维持这种反应的环境。

但这只在尚未成熟的活动範围内才是真实的。我们不是立刻均匀地长大;有些部分会比较慢才成长。这种部分性的发展会随着时间而越来越明显。原初的倾向会在个人对依赖调适的历史过程中被强化,也往往排除掉某些领域的进一步发展。在每一次新的经验中,这些行为模式的作用都会让它们本身非常明显地被感觉到。

一般说来,新的行为模式会在日后出现,如果使用老旧、既有模式的倾向越大,就越难产生改变。基于此,性关係以及与人相处的社交功能和调适这两种活动领域最常出现适应不良。直到晚近,教育仍是如此专断,大家过于确定什幺是对别人好的事,认为人生的终极目标是如此明显,以至于毫不犹豫地运用依赖的因素,排除大部分个人的自发倾向。因此,难怪有许多人把自己与母亲和父亲的关係带入他们对待异性的态度。此外,传统观念还有一个较小的害处,就是普遍接受人生是痛苦的(因为原罪),认为这是人类本来就应该承受的命运。由于两性都具有同样受阻的情绪发展,所以会在彼此间找到相应的不成熟行为,所谓彼此个性不合的情形,其实可能比我们以为的要少见许多。

到目前为止的讨论,人类看起来比较像一种经过美化的机器,无法决定自己内在的组成。然而,我们仍会观察到有的活动似乎是从一个人本身的特质散发出来的,甚至完全违背依赖压力形成的模式。这种自发的活动大多见于不受依赖影响的领域,才得以达到成熟的运作。

成熟并不是一种达到之后就自行维持下去的状态,而是做事的方式中,不再只用依赖期形成的行为模式做为唯一可能的方式。在依赖期的时候,许多行动的模式与方式会在平常的运用中被排除。这些被禁止的方式,有些可能也会被成熟的人拒绝使用,但拒绝的原因是慎重的—虽然不成熟的人根据习惯拒绝时,看起来也好像很慎重。有一个方法可以判断是否真的是慎重拒绝,或只是因为觉得其他方法很陌生而将之拒绝,就是看这个人是否愿意尝试新的模式,亲自试验看看。成熟的人不会闪避这种观念,也不会在想到要去做自认为现在和将来都不会做的事时,感到厌恶或特别兴奋。他不会有安全感受到威胁的感觉。

依赖状态中,是否配合成人的要求,牵涉到安全感受到威胁的风险。父母的关注与情感、称讚与照顾,是生存下去的唯一方法,小孩会为此做任何事。因为依赖而必须配合,这类经验让小孩学到安全感与被称讚的活动是有关的。成熟就是有能力破除早期经验,只运用适合当下这一刻的元素,如果没有这种成熟,对于可能危及童年安全感的行动,即使只是承认其可能性,也会升起不安全的恐怖感觉。当感觉到焦虑时,屈肌就会收缩,特别是会握紧手指、咬紧下巴,伸肌则会失去张力,头会下垂。

我们稍后会更详细描述惯性活动是如何形成,做为逃避这种恐怖焦虑感的方法。实际上,困难是避免不了的,如果要成为成熟、持续发展的人,总有必须面对焦虑、担起责任的那一刻。少了这两个前题,就不可能达到自发行动的状态,我们在这种状态中,才会感觉到充分的自我实现。人生若少了这一点,就没有什幺价值可言。依赖关係中,如果我们是好女孩、好男孩,就会得到糖果,在这种关係中,我们必须配合别人的渴望,才能得到生存的权利,但这种依赖关係必须被彻底消除,才能形成一个由充满创意、不断发展的人组成的社会。

书籍介绍

本文摘录自《成为有能的自己:探索自发性与强迫性》,心灵工坊出版

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作者:摩谢・费登奎斯(Moshé Feldenkrais)
译者:易之新

任何一件事,如果是以强迫的方式实行,即使有最好的意图,也会产生相反的结果。――摩谢.费登奎斯

青少年时踢足球受伤之后,费登奎斯发现自己竟为了赢得一场愚蠢的球赛,而赌上自己一辈子的健康。如此的「强迫性」便成为了他一生的研究,发展出独特的费登奎斯方法。

在《成为有能的自己》中,费登奎斯提出许多有违「常理」的观点,发人深省。他指出,我们内在最恶性而又不自知的动机之一就是「渴望得到讚美」。为了得到肯定,人会失去「自发性」的学习能力,并且产生各种强迫性的情绪与习惯,不只无法发挥本有的能力,严重时还会造成身心问题。

此外,费登奎斯还指出,阻碍我们发挥天赋的另一个重要原因就是交错动机。以性行为为例,许多人从事这项活动并不是出于身体的反应或亲密关係,而是想从中得到认同、成就感或是弥补无能的人际关係,但因为搞不清楚自己的动机,身心无法连结,于是导致性无能。

费登奎斯教导我们从最简单的动作,如仰卧抬头、屈膝等,去体会身体最具有良好张力、身心没有抗拒的状态,由此开启自发性的大门。他一再强调,只有透过身体学习来的经验,才能完全去除寄生性的情绪与动作惯性,并找回最单纯的动机,培养有效的学习方法,唤起有能而成熟的自己。

本书特色

费登奎斯最具成长启发与自我觉察的着作,励志与一针见血程度可比《被讨厌的勇气》。

《成为有能的自己》:依赖的力量与成熟

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