全台湾的里长伯「土地公」的由来

来源  :   H易生活     2020-06-18 12:40:10

2020-06-18

王六郎

淄川北边有个姓许的渔夫,每天晚上都在附近河边,边捕鱼边喝酒,而且在喝之前,一定先爽快的倒些酒到河里说:「水中的好兄弟啊,一起来喝一杯吧!」很奇怪的,别的渔夫都没什幺收穫时,偏偏老许捉的渔获特别多。

有天晚上,有个年轻人到老许身旁左顾右盼、徘徊不去,老许就对他说:「年轻人,要不要一起喝个酒?」那年轻人也不推辞,坐下就喝了起来,两人一边闲聊,原来这年轻人叫王六郎。但老许今天运气不好,钓了半天,也钓不上一条,正愁眉苦脸间,王六郎笑着拍拍裤子,站起来说:「我去帮你把鱼赶过来吧。」没多久,鱼果然成群成群的挤过来,而老许当然又是满载而归。从此老许就常常请王六郎喝酒,而王六郎也常帮老许赶鱼,久而久之,两人遂成了知己。

一日,王六郎来向老许辞行,老许问他要去哪里?这时王六郎才坦言对他说,其实他是个水鬼,以前就爱喝酒,结果不小心跌落此河溺死了,但明日将有替死鬼前来,那时他就可往生投胎了。老许乍听大吃一惊,后来想想,王六郎既不曾害过他,还帮他赶了许多渔获,如今好友又能投胎,心中着实也很替他开心。

隔日中午,果然有一抱着小孩的妇人不慎失足落入水中,说时迟那时快,妇人急忙双手向上抛,将小孩丢到了岸上,而妇人载浮载沉之际,不久竟又慢慢的爬上岸,老许正疑问说,或许王六郎的话不準吧!晚上,王六郎依旧来和老许喝酒,问起此事,王六郎感慨的说:「本来已得那妇人为替死鬼,但见她还有一个孩子,一时不忍心,就放了那妇人一命。唉,只是这一放,也不知何时才能再有投胎机会了!」老许听了后安慰着说,你如此仁心,想必老天爷会对你有所回报的。

又过了几天,王六郎高兴的来向老许道别,说:「前次恻隐之心,果然感动了天帝,现在天帝派我去离这数百里远的招远县邬镇当土地神,今天特地来跟你辞行,也希望你到时候能不辞辛劳,拨个空来看看我,咱俩再叙叙旧。」老许高兴的答应,回去后果然整备行李就出发了。

过了十多天后,终于到了邬镇,便问行人土地公庙往哪儿走? 没想到那人随即讶异的问说:「不知客人你是否姓许?」老许讶异的回答:「是啊!」那人又问:「是否来自淄川县?」老许更是吃惊的回说:「你怎幺知道我是从淄川来的?」结果一时之间,全镇之人争相走告,全都围到了老许身边,说道:「几天前梦到土地神说将有祂一来自淄川姓许的好友来找,没想到你真的来了。」老许听后,非常感动,前往土地庙祭祀,说道:「自从祢离开后,我对祢真是思念不已,今日终于得偿心愿来到这边,没準备什幺,只準备了酒来祭拜祢,希望祢不嫌弃,并像往常一样前来喝一杯。」说完后,突然从庙后捲起一阵风,这风在庙前不断盘旋,过了好久才散去。晚上老许还梦到王六郎前来和他款叙情谊。

几天后,老许告别邬镇回去了,但在淄川的他,每次听到有人从招远县邬镇那边来时,都会问说是否知道有关当地土地神的事蹟?所有人的回答都是,他们邬镇的土地神有求必应、极是灵验,而百姓在其庇佑下也都安居乐业、平安祥和。这时老许的嘴边都会漾起微笑、开心的说:「你们土地神可是我的好朋友,还和我一起喝过酒呢!」

延伸知识

最平凡却也是最亲民的守护神──土地公

土地公,又称福德正神、土地公伯、土地神、社神、社公……等,是中国汉族普遍信仰的地方保护神,凡有汉人居住,可说就必有土地公庙。且中国以农立国,土地是人类生命延续最重要的实质寄託所在,因此祭祀土地神即是祭祀大地,便能祈求农业丰收,一丰收自然福气、钱财、平安就到来,因此土地神通常也是财神的象徵。

土地神的来源说法有许多种,但最普遍的两种说法是:

一、传说周朝有一官员名张福德,从小聪颖且孝顺,三十六岁时当总税官,廉正爱民,深得百姓敬爱。其过世后,容貌三天不变,仍如活人一般,众人啧啧称奇。后来接手他职务的是位贪赃枉法、霸道无比,名叫魏超的恶官,百姓们苦不堪言,因此更加感念张福德。有一贫户,以四块大石围立一石屋祭祀张福德,不久竟转贫为富,百姓乃合资为之建庙,取名「福德正神」祭拜之。

二、时代仍是周朝,有一上大夫的家僕名为张福德,其主人因被派往远方任官,家中独留一幼女。僕人张福德带女寻父时,途中遇上大风雪,张福德脱下衣服保护幼女,自己却因此冻死。过世时,空中还突然出现「南天门大仙福德正神」九个大字。上大夫思其忠诚,乃建庙祀奉,而周武王听闻此消息,也感动的封他为「大夫」,因此之后土地公的形貌都还戴有官帽。

但在后来各地的民间信仰中,土地公之所以能成为土地公的原因仍有所不同,有时甚至只要是心存善念、维护乡里或救助乡人者,就有资格成为土地神,也使土地神更加大众化与平民化。

土地公的形象通常是以长者样貌为塑像,但各处服饰则略有不同,如在市区、闹区的土地神,当然多为富人形象,手持金元宝、玉如意等,原因无他,市区经济条件好,当然会是这样的造型;山区的土地神则有骑马、骑虎,甚至是骑着麒麟或龙的,那当然是交通环境影响所致;另外也有许多地方将土地公塑成文官形貌,自然是给予庄严肃穆之神格崇敬。总之,其形象为长者,但样态则因地制宜、各有不同。

由于土地神是掌管地方事务的,又虽为神明,却是神明中地位最低的,因此庙宇多不巍峨,庙的高度有时甚至还不及成人腰身! 但由于其「财神」身分,屡有经商致富者为感谢土地神给予的庇佑而翻修庙宇,因此,许多土地公庙今日看来也颇「富丽堂皇」。

无论巍峨或袖珍,土地公庙都是一地一地人民精神寄託之处,因此下次经过你家附近土地公庙时,不妨感激祂所给予你的庇佑,双手合十,虔心膜拜,或许心灵便能得到富足与安慰。心灵一获得安慰,心情也就开朗,或许好事就发生了也说不定呢!

本文摘自《夜半吹灯,读聊斋:给现代人的白话聊斋故事》

全台湾的里长伯「土地公」的由来

全台湾的里长伯「土地公」的由来  

听哪!女鬼、狐仙、二郎神和牡丹花仙在声声召唤……
夜深人静,阴阳交替之时,是谁来敲你的门窗呢?
 

  集荒诞、新潮、传统、美丑、恐怖与武侠于一身,
  谈女力、BL,也谈整形、异国恋情;
  比现代更现代,比传统更传统,它是世界短篇鬼怪故事之王――《聊斋志异》

  ◎ 堪称中国史上最成功的酸民,红遍古今中外,翻译成二十多国语言。

  ◎ 被誉为中国最着名的短篇小说集,与长篇小说《红楼梦》一长一短,并驾齐驱!

  ◎ 电视电影取材宝库:《河东狮吼》取自〈江城〉、《倩女幽魂》来自〈聂小倩〉,还有〈画壁〉、〈画皮〉、〈考城隍〉、〈劳山道士〉、〈窦氏〉,不胜枚举。

  ◎ 清朝诗坛领袖、「国朝正宗」王士祯爱不释手,为其题诗:「姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝;料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗。」

  ◎ 清朝大学士纪晓岚贬为:「燕昵之词,蝶狎之态。」大师不骂则已,一骂众人则非读不可,读后更觉欲罢不能!

  小时了了大未必佳的正宗酸民──蒲松龄
  蒲松龄,家道中落的地主兼商人子弟,十九岁便以县、府、道三第一的名次考上秀才。他博览群书,融会贯通,却屡试不中,只得一生当个穷教书匠。

  科举考不上也就算了,连家产都争输两位强悍的嫂嫂。兄嫂分到的房子宽敞又舒适,庭院、厨房、杂物间一应俱全;他只得到三间连个门都没有的破草房。

  被人生际遇抛进社会底层的他,看尽社会黑暗、官场腐败、科举不公与婚姻压迫,于是将满腔孤愤之情与对美好价值的嚮往之心,全投射在鬼狐神怪的温馨世界!

  蒲松龄表示:哥就是酸!
  ˙自己当不了官,就用虚拟的「罗剎国」影射,仕途发不发达与学问无关,长得愈丑官愈高,当宰相的是「两只耳朵长在背上,鼻子有三孔,眼睫毛长得像窗帘一样」。

  ˙斗不过自己的悍妇嫂嫂,就写悍妇尹氏恶人自有恶人磨,被屠夫一刀刺穿屁股,再用绳索穿过去,吊起来狂打。

  ˙一生只娶妻刘氏,但难免对风花雪月心痒难耐,所以当一个男人遇上了花仙、狐仙、女鬼、乌鸦、蚂蚁、青蛙、鲤鱼……统统可以变成他的红粉知己。

  想人所不能想,写人所写不出──蒲松龄其实很现代
  ˙居然知道可以算「危险期」来受孕?──顾生想不透,为什幺冷漠的侠女有天会主动找他欢好,事隔一个月后,又来第二次!原来是她算好受孕日,想生个孩子报答他。

  ˙对容貌不满意,是可以动刀解决的──陆判取刀割下朱妻之头,并将新的头放上去,加以缝合。天亮后,妻子果然变得秀丽无比,简直跟画中美女没有两样。

  ˙撩妹技法大公开──情境一,看到店老闆的女儿很正,怎幺搭讪才好?请参照〈阿绣〉。

  一切嘻笑怒骂背后,是他对美好价值的嚮往──一个更真、更美、更有爱的世界
  ˙善良仁慈的水鬼:王六郎终于等到有人来当他的替死鬼,但她若是死了,她手中的婴儿也一定活不了,一念之差,六郎还是把这溺水的女子推上岸去。

  ˙真性情的蛙神之女:神明也是有脾气的,婆婆惹她生气,她不只回娘家,还放火烧了夫家;虽然气得与老公分居,但听闻老公病倒了,还是急忙赶回照料陪伴。

  ˙接纳落魄书生的鸦群:饿倒在吴王庙旁的鱼容梦中获得黑衣一件,从此成了乌鸦黑衣队的一员,牠们不仅无私地教授其捕鱼技巧,还联手吹翻士兵的船只为鱼容报仇。

  收容亡命之徒的狐仙、同生共死的人花之恋、为搭救人类好友四处奔走的女鬼……
  在鬼狐神怪的穿针引线之下,人性的美丑无所遁形,
  他让我们在最艰困的日子里,仍对这世间怀抱期待。

  《聊斋志异》原典,语言凝炼优美,堪称达到文言小说的最高水準,
  但篇幅长、用字深,不易入门。
  「聊斋博士」、武侠专家蔡造珉教授,精选四十则最受欢迎的聊斋故事,
  以现代武侠之笔法改编成平易近人的白话版!


  ★文末附加40则有趣的「延伸知识」,让你触类旁通,扩充知识。

作者:蔡造珉

出版社:如果出版社

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