《撒母耳记下查经5》经历神同在的秘诀

来源  :   H易生活     2020-06-10 19:44:42

2020-06-10

◎张慧康(高雄宣道会内惟堂主任牧师)

经文:撒母耳记下5:6-25

读到第十节的经文「大卫日渐强盛,因为万军之上帝耶和华与他同在。」有没有觉得很羡慕大卫?甚至想:如果这句话换成是我那该多好啊!

如果把大卫这两个字先拿掉,换成自己的名字,后面都不改,我们再照念一次,然后一起说阿门!这样是不是更棒啊!

但你可能也会想:嗐!他是大卫王啊,我是谁啊?怎幺可能神与我同在让我日渐强盛呢!但耶稣的名字被称为「以马内利」,祂其实是非常乐意与我们同在的,只是我们得照祂的话去做,而不是按照自己的想法。

所以,我们要从大卫的身上学习经历神同在的秘诀,相信神怎样与大卫同在,如今也照样与你我同在!

一、渴望神的同在,必须放下自己贴近祂的心意!

6-7节:大卫率领军队来到耶路撒冷,要攻打那里的耶布斯人。耶布斯人对大卫说:「你攻不进来,就连我们这里的瞎子、瘸子都可以把你赶走。」他们以为大卫攻不进去。结果大卫的军队攻取了锡安的堡垒,即后来的大卫城。

统一全国之后的大卫可以做的事很多,为何要先举兵攻打耶布斯人拿下耶路撒冷呢?是为了自己建功立业扬名立万?还是为了以色列为了神的百姓?

当时的耶路撒冷并非像我们现在认知的是以色列的首都及宗教中心,当时的耶路撒冷都是迦南人在居住,但地势险要易守难攻,作为国家首都非常合适。

况且,耶路撒冷位于北方便雅悯与南方希伯仑的交界处,也在以色列十二支派中心点的位置。在此建都,有利于促成南北各支派的团结。若仍在旧地希伯仑建都,犹大支派当然觉得很好,但不免令北方各支派有臣服于南方的屈居人下之感。

再与中国历史比较,更显得大卫建都于耶路撒冷,很有君王的眼光与格局。秦帝国结束后,楚汉相争初期,项羽胜了刘邦号称西楚霸王就建都于彭城(中国历代以来没有建都在此的,只有项羽),他喜欢选在自己的家乡光宗耀祖一番;民初的袁世凯违背与孙文的协议,藉故不肯离开自己熟悉的北京到南京就任大总统一职,也是因为不想离开自己北洋军阀的势力範围。

但大卫在希伯仑作王七年半,犹大又是他自己的支派,统一全国后却愿意离开希伯仑,要举兵攻打更适合作为首都的耶路撒冷,就可以看出他的眼光非凡,有为国家百姓着想的格局与胸襟—他不是为自己,而是为了国家的长治久安。

自此之后,耶路撒冷千百年来都是以色列的首都,是政治经济与宗教的中心。历史证明了他的确有眼光!这带给我们的省思是,我们要做一件事情祈求神的同在,似乎更应当自我检查一下:我这样做有无符合神的心意?神的公义?神的教导(圣经)?

耶路撒冷位在以色列十二支派的中心,也是南北交界的地方。大卫知道自己的蒙召是要做全以色列的王,而非一个犹大支派的王,他要为了国家的长治久安,也要促成以色列十二个支派的共同团结。建都在此除了地势险要便于防守,也表示公平没有私心有利团结。

所以,我们相信大卫这样做是贴近神的心意,不是为了自己,当然有神的赐福与同在!

二、渴望神的同在,不能倚赖经验要照神的方法来作工

本章记载大卫三次的军事行动,结果都是胜利,但每次採取的方法都不一样。他没有墨守成规,每次的军事行动该如何採取行动,他都审慎思考并且祷告,按神的吩咐去做,老老实实地按神的吩咐,没有倚靠自已或固执己见。

第一次:攻打耶路撒冷(爬下水道)
即使耶路撒冷固若金汤地势险要,使得耶布斯人骄傲地说:「你攻不进来,就连我们这里的瞎子、瘸子都可以把你赶走。」他们如此夸口以为大卫攻不进去。但他实地勘查,看出来还是有漏洞可攻:

8节:那天,大卫下令军队从地下水道爬进城去,攻打那些「瞎子、瘸子」…
虽然耶路撒冷易守难攻,但再密的蛋也有缝,大卫勘查从城里如何对外联繫发现,从泉水输进城里的下水道里,士兵可以钻进去攻城,给耶布斯人来个攻其不备措手不及,攻城也就马到成功了!

第二次:迎战非利士人(迎头痛击)
面对宿敌非利士人全军出动,战事一触即发,大卫没有倚赖过去的经验,而是先去祷告问神该怎幺办?并且按照神吩咐的方法去做:迎头痛击!

17-21节:非利士人听说大卫已被膏立为以色列王,就全军出动,要搜寻大卫。大卫得到消息便退到坚城里。非利士人大军压境,散布在利乏音谷。大卫求问耶和华:「我可以去迎战非利士人吗?你会把他们交在我手里吗?」耶和华说:「去吧,我必把他们交在你手里。」大卫前往巴力•毗拉心,在那里打败了敌人。他说:「耶和华像洪水决堤一样为我沖垮了仇敌。」于是他称那地方为巴力•毗拉心。大卫和他的军队带走了非利士人所丢弃的神像。

当非利士人听到大卫已被膏立为王,可能想趁他尚未站稳脚根先赶紧刬除,就全军出动要攻打他。其实大卫早在扫罗王时代就多次与非利士人交手而且颇有功勋(撒上18:30),至于以一颗石头击倒非利士巨人歌利亚那一幕,更是脍炙人口广为人知(撒上17)。

但他毫不夸口自己多厉害,作战经验多丰富,还是到神面前谦卑地求问祂该怎幺办?结果神回答他可以迎战而且此战必胜,他就以信心迎敌率领军队来个迎头痛击,结果非利士人兵败如山倒,甚至丢盔弃甲连拜拜求平安的神像都丢了不管!大卫命士兵带走神像并且焚烧(代上14:12),也是为了保护本国子民不要落入拜偶像的试探中。

第三次:再与非利士人作战:伏击!
不久之后非利士人捲土重来,大卫再次面对敌人的攻击,并没有直觉地以为就跟上次一样照办就好啦!面对同样的敌人,他还是祷告,求问上帝该怎幺办?

22-25节:后来非利士人又捲土重来,散布在利乏音谷。大卫又求问耶和华,耶和华说:「你不要正面出击,要绕到他们后面,从桑林对面攻打他们。当你听见桑树梢上响起脚步声时,就要快速进攻,因为那表示耶和华已在你前头去攻击非利士的军队了。」大卫遵命而行,打败非利士人,由迦巴一直杀到基色。

有时神的旨意是告诉我们该如何做,但有时祂也出乎意料之外告诉我们不该这样做,这都是祂的旨意。上次是迎头痛击,但这次面对同样的敌人上帝却说「你不要正面出击,要绕到他们后面,从桑林对面攻打他们」。原来上帝是差派天军天使要跟大卫的军队来个里应外合,彼此约定以桑树梢响起脚步声为信号把非利士军队前后夹击!这是上帝这次要他採取的作法,大卫听明白了就照做,结果大败非利士人,由迦巴一直杀到基色,大获全胜。

总结这三次军事行动赢得胜利,每次的作战方法都不一样(爬下水道、当面直击、绕道伏击),但都是照神的方法去做。我们实在看见,神的同在要用神的方法来作工,一切都要按照祂说的去做,要尊主为大,就可以看见祂的同在与得胜!

历代志的作者对这次战争的胜利也如此评论:「大卫就遵着神所吩咐的,攻打非利士人的军队,从基遍直到基色。于是,大卫名扬列国,耶和华使列国都惧怕他。(代上14:16-17)」

本来大卫只是统一全国成为以色列王,在国际间的声望还不知道怎样。而现在经历三次战役,大卫的军队因为战胜耶布斯人,还战胜当时拥有最精良战备铁车战马的非利士人,已跃升为世界超强的军队,就像我们现在看美国、看中国大陆的军队那样,让人惧怕不敢侵犯。

结论:经历神同在的秘诀

在我们遇到困难时总是希望能有神的同在,有这想法是很好的,那意味着我们希望神带领我们共渡人生的风浪,我们不要自己过自己的。

但问题是,该怎幺做呢?要找牧师或大有恩膏的讲员来祷告吗?其实找谁来祷告都不见得有用,因为有时牧师为自己祷告也不灵(我是说我自己);也不是看别人怎幺成功的,如法炮製一番就可以複製神蹟带来神的同在,因为你的确看见神做事的方法,不见得每次都一样可以照抄不误。

关键是要回到圣经,好好求问神,要按照祂同在的法则或秘诀去做。面对问题,我们必须先思想神的心意是什幺?祂对这问题希望我们怎幺做呢?因为人总是有私心的,若不思想神的心意,就很容易照自己的想法去做。那幺,一开始若基本的路线都走错了,又怎能寄望有神的同在与赐福呢?

再者,在亲近神,把问题带到神面前来祷告时,我们也不要预设立场上帝会怎幺回答?听见了,确认明白了就照做,那就对了!正如大卫三次军事行动都势如破竹地非常顺利,使耶布斯人丧胆,非利士人败逃,〈历代志〉的作者如此评论:「于是,大卫名扬列国,耶和华使列国都惧怕他。(代上14:17)」上帝透过大卫的故事要告诉你一件事:

神的同在,会替你挪开障碍、克敌制胜,祂会在你看不到前面道路在哪里的时候,开出来一条道路给你!但你要全然照祂的话去做,带着谦卑顺服的心来求问祂。感谢主!神同在的道路,也是满有神赐福与眷顾的道路!

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