南太平洋罗密欧与茱丽叶:《塔纳岛之恋》(Tanna)

来源  :   I派生活     2020-06-21 00:11:11

2020-06-21

南太平洋罗密欧与茱丽叶:《塔纳岛之恋》(Tanna)

  2016年台北电影节上映的《塔纳岛之恋》(Tanna)在威尼斯影展拿下两座主要奖项后,最近又获得2017年奥斯卡奖外语片入围。这部充满浪漫和悲伤情绪的爱情故事有如南太平洋版的《罗密欧与茱丽叶》:电影描述位在南太平洋火山岛「塔纳」上的女孩娃娃(Wawa)爱上了男孩达恩(Dain),但女孩的家庭希望透过联姻解决两个部落长期以来的冲突,坚决要她嫁给另一个男孩。

  《塔纳岛之恋》也是一个关于全球化的故事。现代社会透过电影、流行音乐和商业广告等媒介,将「自由恋爱」的思想散播至全世界。万那杜的年轻人也梦想拥有这种与习俗不同的婚姻方式,决定起身选择自己未来的伴侣,改变父母辈準备好的包办婚姻。

南太平洋罗密欧与茱丽叶:《塔纳岛之恋》(Tanna)

  美国塔尔萨大学的人类学教授拉蒙特‧林德斯壮(Lamont Lindstrom)在1978年曾旅居塔纳岛,他与当地部落合作开展一系列民族誌、语言和历史研究计划。林德斯壮教授生活的那几年,他经常看见父母辈处心积虑为孩子安排适合的婚事,而孩子们起身反抗传统习俗的现象。

  林德斯壮教授提到,岛屿习俗是用一种被人类学家称为「姐妹交换」(sister-exchange)的联姻模式:如果一个男孩想要与别人家的女儿结婚,他的家族必须说服其姐妹或是亲戚也嫁给对方家族的一名男孩,他才有可能娶到老婆。由于这种婚姻习俗的关係,通常岛上的三到四个家族会紧密地连结成为亲家,进而形成一个不断循环的圆圈。这几个家族会互相嫁娶来「交换」女儿,假如对方女儿刚好很少,则会约定未来新生的女儿先嫁给对方。

  但「爱情」让家族安排好的婚姻交易变得複杂,就像电影里为了爱情奋不顾身的娃娃和达恩。

  虽然居住在岛上的村民表示,女孩也有权利拒绝婚事,但家族给予的庞大压力经常迫使她们接受安排,只有当女孩试图自杀(通常是从树上跳下)才有可能让父母相信她的决心。儘管塔纳岛的男孩面对不想要的婚姻安排时,通常不太会以死相逼,但电影里的娃娃和达恩最后仍决定以莎士比亚式的浪漫殉情:一起吞下有毒的菌类。

南太平洋罗密欧与茱丽叶:《塔纳岛之恋》(Tanna)

  《塔纳岛之恋》的演员是真实住在亚凯尔族部落周围的居民,摄影镜头下族人的棕色皮肤和浑然天成的大自然景色、天真的笑容和传统歌曲、睿智的长者与淘气的孩童,形成一幅美丽如画的世界。据林德斯壮教授表示,当七O年代一名自由摄影记者来到这里,并说服部落居民褪下衣物穿上传统服饰,好让他的照片更具吸引力时,从那之后(尤其是游客付费来观光的时候)男性才经常穿着包裹生殖器官的传统服饰,女性则围上树皮裙。

  儘管部落长老不断吹嘘他们独力保护和保存岛屿传统习俗,但其实居住在塔纳岛上的大部份居民,至今也都致力于维护古老传统。除了浪漫悲壮的爱情故事,导演也仔细地抹去全球化的现代痕迹,只有像烟斗、割灌刀和岛上诡异的基督徒(他们追随塔纳岛上的先知弗雷德)才让影片保有一些现代性。

  有趣的是,导演在电影中抹去了比斯拉马语(Bislama,万那杜的官方语言),演员主要讲只有在塔纳岛西南方流通的纳瓦尔语,有几分钟夹杂东南方的奈夫语。这是一项极为艰鉅的任务,因为今天的塔纳岛居民早已把比斯拉马语融入到日常对话中。

南太平洋罗密欧与茱丽叶:《塔纳岛之恋》(Tanna)

  实际上,现实世界里亚凯尔部落本身就是一个热门的观光景点。这里距市镇中心莱纳凯尔(Lenakel)只有几公里远,当地人和旅客沿着传统和现代化的道路往返,并在沿途的商店里购物,而大多数居民(包括亚凯尔族人)无论男女老幼也和现代人没什幺区别,也会随身携带行动电话。除了岛上无所不在的观光旅客,许多年轻人也开始前往维拉港(万那杜首都)寻求有薪水的工作机会。

  可以预期的是《塔纳岛之恋》的上映和奖项入围,势必将提振当地的旅游业;塔纳岛的主要收入来源来自观光产业,他们非常了解西方世界看待「原始文化」抱有一种莫名地憧憬和嚮往,并巧妙地运用维护良好的传统文化来吸引国际旅游市场上的游客。

电影资讯

《塔纳岛之恋》(Tanna)─Martin Butler、Bentley Dean,2015

参考报导:The Conversation

图片出处:NZIFF、Pacific Policy、Venice Film Festival

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