《文明开化来了》:身穿衬衫的书生

来源  :   I派生活     2020-06-10 19:47:11

2020-06-10

进入明治二○年代,插画里经常出现书生的房间。那是一个西学的时代,此时被称为书生的人,若不是在明治时期出生,便是懂事后已经受到文明开化之光洗礼的世代。既然是在这种时代立志学习西学,身边配置许多「洋物」便是很自然的事了。

在明治十年东京开成学校和东京医学校合併成「东京大学」之前,许多胸怀大志的青年便来到东京。他们大部分都依靠同乡前辈,或寄宿在亲戚家,一边当门房一边努力学习。

《文明开化来了》:身穿衬衫的书生

掉落的土瓶之口

那幺,这张插画的主角义雄又是什幺情况呢?他所尊敬的父亲和祖父关係不好,当他对此深感遗憾之际,祖父却对他说:「你要保护这个家」。于是他决定独立而离家出走,此时已安顿于神田锦町的租屋处,并在学校就读。然而经过了一段时间,适逢月底,他无法支付学费、买挂(不是付现,是约定了某个日期付清而事先购买)的书籍费用及房租,只好卖掉怀錶来付清费用,最后剩下五圆三十钱……。那幺,他接下来该怎幺办呢?

仔细看,连土瓶的口都缺角而掉落在地,他把饭桶当作书桌,默默地翻阅西书。不过话说回来,辞典在哪里呢?堆在身旁的西书中是否有一本辞典呢?总之它就在附近吧,这张插画如实地表现了苦学生的生活。

墨水瓶

繫着带子的小物品是墨水瓶,当时的书生都携带它上学。

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石油灯 火柴

他身边放置了将炭火埋在灰里的今户烧方形火盆,火柴掉落在一旁。背后有一条毛毯,但他没有盖在身上,看来似乎没那幺寒冷。

天花板垂挂着吊灯,还下了一些工夫,用纸来製作灯罩,使光线柔和,避免眼睛疲劳。这盏石油灯便是文明开化之光的象徵,在明治五年才出现国产品,而直到明治六年左右之后,路灯开始排列街头,庶民才有更多机会接触。

第一个瓦斯灯出现于明治五年的横滨,根据石井研堂的《明治事物起原》,明治五年十一月的《邮便报知》第二十六号冈山通信里如此叙述:「连夜设置瓦斯灯,已经完成十二支。」石井说明:「这不是真正的瓦斯灯,而是石油灯,当时的路灯都称为瓦斯灯。」牵引瓦斯需要相当的设备,因此在瓦斯灯广为普及之前,一般使用较轻便的石油灯当作路灯,大概是这个意思吧。

另外,在明治二○年代以后,石油灯取代了灯笼作为室内灯,所以在这张插画的时代,石油灯已经相当普及了。

报纸的腰张

快要颓圮的墙壁上贴着旧报纸反古的腰张(日本房屋的墙壁几乎全是土墙,需防止地震、长年使用造成的裂痕及崩塌。通常会从墙壁下方开始崩解,因此用纸来修补,这就叫做「腰张」)。不知道是出自这位书生还是前住户之手?无论如何,把报纸当作腰张是很新奇的,可见购读报纸变得很普遍了。

另外,翻阅刊登于明治二十一年四月《绘入朝野新闻》上旧报纸腰张的插画(图三),也是书生的租屋,因此可以推测义雄房间的旧报纸,就算不是他自己,也很可能是习惯读报的书生贴的。

《文明开化来了》:身穿衬衫的书生

和服里的衬衫

书生散髮很理所当然,不过在他的和服底下是衬衫。片山淳之介(福泽谕吉)的《西洋衣食住》(庆应三年)中提到了「ショルツ」(shorutsu),据说这是日本首次介绍衬衫。

其后,到了明治三年,在日本桥长谷川兵左卫门的店家已经开始製作衬衫。明治六年左右,芝(东京地名)的野村辰二郎开始製作现在的西装衬衫,而在都市也逐渐出现散髮且身穿西服的商人,他们都很理所当然地在外衣下穿着衬衫吧。和服搭配帽子和鞋子在很早以前就开始了,所以这个时期当然会有内穿衬衫外披和服的打扮。

从报纸来观察,明治八年十月的《东京平假名绘入新闻》中有一张插画,看似和服里穿着衬衫(图四),其实这是横滨的人足(相当于今日从事土木工程、搬运货物作业等劳力工作的人),他在河边发现溺毙的山猪。连丁髷的男人都穿着衬衫,可见这种和洋混搭的服装一定很常见。

《文明开化来了》:身穿衬衫的书生

针织衬衫与木棉衬衫

幕末武士家庭的副业之一是製作针织──メリヤス(meriyasu,原是西班牙和葡萄牙语的袜子)的袜子与衬衫。针织衬衫的布料是编织的,所以亲肤舒适,只要穿在和服下,就算寒风灌进袖子里也不用担心,因此做为防寒衣物而备受重视。

进入明治时期以后,随着西服的普及,针织衬衫在都市被广为使用。到了明治八年左右,除了手工编织之外,开始以机器製造,另外也製作了金巾(原为葡萄牙语,以细线平织的棉布)製的衬衫。

从图五的报纸插画可知,很早就有生活贫困的庶民穿上针织衬衫,可见价格算是亲民的,也可能在二手衣店就可以买得到。

《文明开化来了》:身穿衬衫的书生

插画中书生义雄身上的衬衫,与其说是内衣,不如说更像是西装衬衫。这或许只是画工水野年方的描绘方式所致,但实际上义雄老家并不贫穷,而且他都拥有怀錶了,所以这件衬衫的价位是不是也较高呢?

根据《内衣流行史》所述:「在东京,明治十三(一八八○)年手工针织衬衫搭配裤子开始普及,另外还出现了将西装衬衫穿在和服里的习惯。当时西装衬衫的领子是可以活动的,不像现在的固定式衣领。所以这件西装衬衫是取下衣领,然后穿在和服内。这是明治时代书生常见的穿着,主要的布料是木棉,但也有针织。」

女性也很早就穿着衬衫

不只男性穿着衬衫,请看看明治十年五月《东京绘入新闻》(图六)。

《文明开化来了》:身穿衬衫的书生

〈贞妇的绘入美谈〉一文有以下的内容:「日本桥榑正町的山田喜代(三十七岁),为了生病的丈夫与十三岁的女儿,每天都三更半夜起床,徘徊于日本桥附近的市场,捡拾被丢弃的稻草屑、旧草鞋等,并将它们带回家。为家人準备好早餐之后,又马上出门购买家用品及廉价点心,然后赶紧回家将捡来的稻草等物剪碎后卖给泥瓦匠。在这些工作的期间,只要有人请她跑腿寄信,她总是一口答应并立刻前往,无论是洗衣或做其他工作,她都会承接下来,每天晚上都工作到一点左右,用这些赚来的钱打理柴米油盐和丈夫的医药费。不仅如此,虽然自己一身褴褛,但因为丈夫喜爱喝酒,每天一定会让他喝上一合……。」故事还有后续,但重点是画工以衬衫表现她一身「褴褛」。换言之,不输男子的劳动女性,可能把这种「衬衫」当作劳动服来穿吧。

年轻女性对时尚的坚持

喜代小姐的衬衫是劳动服,但在这里又不同了。根据《明治事物起原》的描述:「明治十一年春天,年轻女子流行穿着衬衫,如同年一月芳年所画的锦绘〈我想去西方〉(图七)中的年轻女性,以陶製钮釦固定红色衬衫的袖口,想必是实际情形。到了明治三十年左右,在乡下仍会让女童穿着这种钮釦固定的衬衫。」

西书放在身旁,和书生义雄一样,女性对西方的憧憬与男性相同。红黑相间的法兰绒格子衬衫,紫色绞染半襟的襦袢(襦袢为穿着和服时外衣与内衣之间的中衣;半襟则为襦袢的领口),其上穿着蓝底绣有小花的和服,再套上茶褐色的条纹铺棉外衣。无论在什幺时代,年轻女性对于新时尚的坚持始终不变。

印花布铺在餐桌上,有种异国情调。画工大苏芳年领先时代描绘出这些场景,真不愧是大师。

《文明开化来了》:身穿衬衫的书生

前面介绍的衬衫都有钮釦──「ボタン」(botan),这个词彙原本是葡萄牙语,其实「金巾」、「襦袢」等也都是葡萄牙语。以「衬衫」、「针织」为首的西服相关词彙,明治维新之前的日本人已相当熟悉了。

《文明开化来了》:身穿衬衫的书生

书名:《文明开化来了:与路上观察之神一同翻阅明治时代的生活画卷》

译者:凤气至纯平、许倍榕

出版社:远足文化

出版日期:2019年5月22日

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